lunes, 30 de octubre de 2017

Arthur C. Clarke - BBC Horizon (1964) - (Subtitulado al Castellano)

Este pasado verano leí por vez primera la novela 2001: Una odisea del espacio del escritor y científico británico Arthur Charles Clarke (Inglaterra 1917 - Sri Lanka 2008). 

La versión cinematográfica de Stanley Kubrick me fascina desde niño. Me atrevo a decir que es una de las obras que inauguró mi pasión por el género de la Ciencia Ficción.

Para esta entrada en el blog, he decidido poner en práctica los conocimientos adquiridos en un curso de traducción audiovisual que realicé hace más de un año en la escuela Cálamo & Cran de Madrid.

Mis mentores fueron la ínclita Reyes Bermejo Mozo, encargada de introducirnos en la traducción de guiones para doblaje, y el preclaro Pablo Fernández Moriano, auténtico campeón de las técnicas de subtitulación.

Los que nos dedicamos a esta maravillosa a la vez que desconocida profesión del Trasvase de Lenguas (traducción / interpretación), somos conscientes de la importancia y utilidad que supone nuestra labor para la comunicación entre seres pensantes, y el poco reconocimiento que recibimos en proporción. 

Casi nadie repara en el hecho de que al leer un texto traducido o al ver una peli/vídeo doblado o subtitulado, la información procesada es el fruto de una ardua labor realizada por humanos entregados a su pasión por la lengua. Seres humanos agazapados en pequeñas habitaciones; rostros azulados y ojos enrojecidos causados por el monitor de un ordenador que nunca se apaga; litros de café y toneladas de tabaco; orgasmos mentales al descifrar y traducir un concepto, una frase hecha, una broma, una rima... y frustración al comprobar los ingresos bancarios.

Aun así, nos la gozamos. 

Plantamos cara a las huestes de traductores robóticos liderados por el disléxico y a veces dadaísta Google Translate.

Dicho esto, vamos al grano. El vídeo en cuestión es un capítulo del programa Horizon de la BBC emitido en 1964 con motivo de la Exposición Universal que tuvo lugar en Nueva York. Arthur C. Clarke nos habla de sus acertadas predicciones acerca del futuro de la humanidad a raíz de los progresos científicos y tecnológicos. Es fascinante ver como muchas de sus predicciones son una realidad a día de hoy (telecomunicaciones vía satélite, internet, impresión 3D...), lo cual nos lleva a pensar si sus predicciones de largo alcance también se cumplirán (viajes interestelares en busca de civilizaciones extraterrestres, inmortalidad, asentamientos humanos en otros planetas, manipulación cerebral profunda...).

La transcripción y traducción del texto ha sido lo más fácil. La subtitulación, algo más ardua ya que aún soy un joven Padawan. Lo peor ha sido la parte técnica relacionada con formatos, contenedores y codecs de vídeo; de hecho tras varios intentos, he desistido de subir el vídeo a mi canal de YouTube ya que era incompatible. Tampoco consigo subir el archivo a Blogger, por lo que aquí os dejo el enlace a mi canal de Vimeo.




ENGLISH TEXT

This past summer I´ve read for the first time 2001: A Space Odyssey by the British scientific and writer Arthur Charles Clarke (U.K. 1917 – Sri Lanka 2008).

Stanley Kubrick´s movie has fascinated me since I was a little rascal. I believe it was one of the works that sparked up my passion towards Science Fiction.

In this blog entry I´ve decided to put into practice what I learnt at an audiovisual translation course I took a couple of years ago at Cálamo & Cran school in Madrid.

My mentors were the illustrious Reyes Bermejo Mozo, in charge of introducing us to the translation of scripts for dubbing, and the conspicuous Pablo Fernández Moriano, bright master of the subtitling techniques.

Those of us who dedicate their lives to this marvelous and unknown Tongues Transfer profession (Translation / Interpreting), are well aware of the importance of our task to allow communication among human beings, and of how little recognition we receive in turn.
Almost no one realizes that when they read a translated text or watch a dubbed or subtitled movie / video, the information they´re processing is the result of a harsh job carried out by creatures that are passionate about language. Human beings working in small rooms; blue faces and red eyes staring at screens that never turn off; gallons of coffee and tons of cigarettes; mind orgasms after deciphering a word, a concept, a joke, a rhyme… and frustration when checking the bank account.

We still love it, though.

We battle armies of robotic translators, lead by the dyslexic and often Dadaist Google Translate.

Having said that, let´s not beat around the bush. The video I´ve subtitled is a chapter of BBC´s program Horizon broadcasted in 1964 for the Universal Expo held in NYC. Sir Arthur C. Clarke tells us about his predictions for the future based on scientific and technologic progress. It´s fascinating to see how many of his predictions are a reality now (communication satellites, internet, 3D printing…), which makes us wonder if his long range predictions will also become a reality (interstellar travels seeking intelligent extraterrestrial life, immortality, human settlements on other planets, deep brain manipulation…).

The text transcription and translation was the easiest part. Subtitling it was a bit harder, since I´m still a young Padawan with this technique. The worst part has been the technical side of it related to video formats, containers and codecs, in fact, after many trials, I gave up trying to upload the file to YouTube. I also cannot upload the file to Blogger, so here´s the link to watch in my Vimeo channel.

Hope you enjoy it!





viernes, 31 de marzo de 2017

Noam Chomsky - Como adoctrinan a los jóvenes para obedecer

Noam Chomsky (Philadephia, 1928) es, sin lugar a dudas, una de las mentes vivas más preclaras e incisivas en lo que a análisis político se refiere. Hijo de inmigrantes judeo-ucranianos, estudió lingüística, filosofía y matemática. Sus aportaciones en el campo de la lingüística son revolucionarias, aunque es más conocido por su incesante actividad como activista político. 

Salvando las diferencias culturales, existe un vínculo entre Chomsky y España dado que su interés por la política se inicia a muy temprana edad, a raíz de visitar las librerías anarquistas de los libertarios españoles exiliados en Nueva York.

En el artículo que hoy traduzco, el profesor Chomsky describe como las políticas económicas están destrozando el sistema de educación pública estadounidense, y como en general los poderes fácticos se emplean en hacer de la educación una fábrica de borregos que no comprometan el sistema que han creado a su medida.


Desde mi punto de vista, la esencia del artículo reside en la utilización de la educación como herramienta para moldear y someter a la población a un sistema déspota. Un sistema que prefiere el pensamiento único al pensamiento crítico. Chomsky lo describe rotundamente en una frase: “Nunca fui consciente de cualquier otra opción que no fuera la de cuestionar todo”. 


Como adoctrinan a los jóvenes para obedecer
Noam Chomsky
Alternet, 1 de diciembre 2014

La educación pública está siendo atacada en todo el mundo y en respuesta, proliferan las protestas estudiantiles en Gran Bretaña, Canadá, Chile, Taiwan y alrededor del mundo.

California también es un campo de batalla. Los Angeles Times informa de otro capítulo en la campaña de destrucción del que un día fue el mejor sistema educativo público del mundo: “Funcionarios de la Universidad Estatal Californiana han anunciado planes para congelar la admisión en la mayoría de los campus”.

Similares políticas se están llevando a cabo a nivel nacional. “En la mayoría de estados”, informa The New York Times, “las tasas de matrícula y no las aportaciones del estado son las que cubren la mayor parte del presupuesto”, por lo que “la época de las carreras asequibles en las universidades públicas, altamente financiadas por el estado, podría estar llegando a su fin”.

Los community collegues se enfrentan a una perspectiva similar; un déficit que alcanza incluso a la educación primaria y secundaria.

“La creencia de que la educación superior beneficia a la nación se ha transformado en la creencia de que aquellos que reciben la educación son los primeros beneficiados, por lo cual son ellos los que deben correr con los costes”, concluye Ronald G. Ehrenberg, administrador del sistema universitario estatal de New York y director del Cornell Education Research Institute.

Una descripción más precisa es la de “Fallo de Diseño”, título de un estudio del Instituto de Políticas Económicas, el cual supone una fuente fiable de información acerca del estado de la economía.

El estudio del IPE analiza las consecuencias de la transformación económica sufrida hace una generación, que pasó de la producción nacional a la financiarización y deslocalización. Cuestión de diseño, aunque siempre existieron alternativas.

El laureado premio Nobel Joseph Stiglitz se refiere a lo que hay detrás de este “diseño” como la creencia de que “los mercados producen resultados eficientes”, lo cual ha recibido un tremendo revés con el colapso de la burbuja inmobiliaria, ignorada por los doctos en la materia y origen de la actual crisis financiera.

El estudio del IPE declara que el “Fallo de Diseño” está basado en las clases sociales. Para los diseñadores ha sido un éxito sin parangón, tal y como revela la extraordinaria concentración de riqueza para el 1% (de hecho para el 0.1%) mientras que para la mayoría se ha traducido en un virtual estancamiento y declive.

En resumidas cuentas, en cuanto tienen la oportunidad, los “Dueños del Mundo” llevan a término su “máxima de la vileza” del “todo para nosotros, nada para los demás”, tal y como explicó Adam Smith, padre de la economía moderna, mucho tiempo atrás.

La educación pública fue uno de los grandes logros de la sociedad americana, pero tenía muchas aristas: Uno de sus objetivos era el de convertir a agricultores independientes en trabajadores asalariados sumisos a su virtual esclavitud.

El elemento coercitivo no pasó por alto. Ralph Waldo Emerson (1803-1882) observó que los líderes políticos claman por una educación pública por miedo a que “El país se está llenando de miles, millones de votantes y hay que educarles para evitar que se nos lancen al cuello”. Pero claro, educarles correctamente, esto es: Limitando sus perspectivas y entendimiento, erradicando el pensamiento libre e independiente y educándoles para obedecer”.

Claro, que esto no es coser y cantar. La implementación de la “máxima de la vileza” siempre ha conllevado cierta resistencia, la cual se traduce en similares temores entre las élites. Hace cuarenta años ya había una gran preocupación porque la población se estaba liberando de la apatía y la obediencia.

En el extremo internacionalista liberal, la Comisión Trilateral –grupo de políticas no gubernamentales del cual surgió gran parte de la Administración Carter– lanzó severas advertencias en 1975 de que hay demasiada democracia, resultado en gran medida de los fallos de las instituciones responsables del “adoctrinamiento (lavado de cerebro) de los jóvenes”. Por otro lado, en 1971 Lewis Powell redactó un memorándum dirigido a la Cámara de Comercio norteamericana, principal lobby empresarial, en el que se lamentaba de que los radicales estaban tomando el control de todo –universidades, medios de comunicación, gobierno, etc.– y hacía una llamada al mundo empresarial a que utilizase sus poderes económicos para frenar la amenaza a nuestro preciado modo de vida –que él conocía sobradamente–. Como lobbyist (activista de un grupo de presión) de la industria tabacalera, estaba familiarizado con los entresijos del estado paternalista para los ricos que denominó “libre mercado”.

Desde entonces se han llevado a cabo numerosas medidas para restablecer la disciplina, una de ellas es la cruzada de la privatización, o lo que es lo mismo: reubicar el control en manos de agentes fiables.

Otra medida son los abusivos aumentos de las tasas educativas, que actualmente representan un 600% más que en 1980. El resultado es un sistema de educación superior con “una estratificación económica mucho más elevada que en otros países”, según Jane Wellman, actual directora del Delta Cost Project, que se encarga de analizar estas cuestiones. El aumento de las tasas atrapa a los estudiantes en eternas deudas y por tanto, los subordina al poder privado.

Desde el terreno económico se aportan justificaciones, pero son muy poco convincentes. En países menos ricos, como nuestro vecino México, las tasas educativas son gratuitas o mínimas. Algo que sucedía en los Estados Unidos cuando éramos un país mucho más pobre tras la 2ª Guerra Mundial y los estudiantes accedían a la universidad bajo la G.I. Bill (Acta de Reinserción de Veteranos de Guerra), factor clave para el crecimiento económico y también para la mejora de la calidad de vida de los ciudadanos.

Otro instrumento es la corporativización de las universidades, que ha supuesto un dramático aumento de los niveles de la administración, a menudo representados por profesionales en vez de por personal docente como antaño; y la imposición en el mundo empresarial del concepto de “eficiencia” como noción no solo económica, sino ideológica.
Para muestra un botón: las universidades estatales han decidido eliminar estudios de enfermería, ingeniería e informática porque resultan demasiado caros, cuando, según The New York Times, son profesiones altamente demandadas. Dicha decisión tiene un impacto negativo en la sociedad, pero resulta idónea para la ideología económica del beneficio a corto plazo sin miramientos por las consecuencias humanas, en línea con la “máxima de la vileza”.

Algunos de los efectos más traicioneros tienen un impacto directo en la docencia y seguimiento. El ideal educativo en la Ilustración presentaba un modelo que permitía a los estudiantes seguirlo a su manera, desarrollando su creatividad y fomentando el pensamiento independiente.

La alternativa –no deseable– supone echar agua en un barco, uno con muchas fugas, como hemos visto a través de la experiencia. Este abordaje educativo se basa en la enseñanza enfocada a aprobar exámenes y otros mecanismos que destruyen el interés de los estudiantes y pretende que encajen en un molde que permite mantenerlos controlados, algo que desgraciadamente, a todos nos suena.


Artículo original en inglés / Original article: How the young are indoctrinated to obey

viernes, 13 de enero de 2017

Jaled al-Asaad

La traducción de hoy también está relacionada con el arte pero esta vez desde una perspectiva totalmente diferente: la de la geopolítica, la barbarie y la guerra; y la del amor y el valor. Es la historia de un individuo que dio su vida en su intento de preservar lo que mas amaba: el legado artístico e histórico de su cultura.

Se trata de un artículo redactado por Ben Hubbard para The New York Times publicado el 19 de Agosto de 2015.
En esta breve introducción aportaré algunos datos que no pertenecen al texto original y como no, mi opinión personal.

Miembro del Ba´ath (Partido del Renacimiento Árabe Socialista) desde 1954 y Licenciado en Historia por la Universidad de Damasco en 1956. Sin lugar a dudas, Jaled al-Asaad fue el máximo defensor de la historia y cultura siria. Durante los 50 años que estuvo al frente del Sitio Arqueológico y el Museo Nacional de Palmira dirigió los proyectos de exploración y restauración de innumerables joyas del pasado. Participó en numerosas conferencias alrededor del mundo, publicó más de 20 libros y lideró la campaña para que Palmira fuera incluida en la lista de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

En mayo de 2015, cuando los yihadistas tomaron Palmira, participó junto a 2 de sus 11 hijos y a su yerno en el salvamento de 400 piezas antiguas.
Y yo me pregunto ¿Cómo un ser de tal envergadura, que dedicó su vida a la preservación de la historia y el arte de su cultura pudo acabar decapitado en una plaza pública a sus 83 años?

Estoy convencido de que la raíz de los conflictos en Oriente Medio llega hasta nuestro confortable y seguro mundo occidental. La interpretación que hacen del Corán los grupos terroristas es una escandalosa aberración, exactamente igual a la que realizó el Tribunal de la Santa Inquisición durante la Edad Media europea (y sigue realizando la institución católica en demasiados casos), o la que realizan los integristas hebreos en Palestina.
Existe un conflicto desde hace más de mil años entre las dos principales ramas del Islam: Sunitas y Chiitas; y existe un conflicto desde la 1ª Guerra Mundial entre hebreos y palestinos por el control de la llamada Tierra Santa. Pero no hay que tener el premio Nobel para darse cuenta de que dichos conflictos son aprovechados y alimentados por las “democracias” occidentales con fines geopolíticos, económicos y estratégicos.

Lo peor de todo ello es que los que más lo sufren son los millones de árabes inocentes que solo quieren vivir en paz. Es a ellos en general y a Jaled al-Asaad en particular a quien va dedicada esta entrada.


Ilustración de Jaled al-Asaad por Javier Sebastián

El experto sirio que protegió el legado histórico de Palmira muere de manera truculenta a manos del ISIS

Ben Hubbard. 19 de Agosto 2015

BEIRUT, Líbano - Durante décadas fue el conservador de gran parte de los tesoros arqueológicos de Siria. Exploró las extensas ruinas de su ciudad natal, puso a su hija el nombre de la ancestral reina de Palmira: Zenobia y estaba tan involucrado con su desarrollo que un historiador le apodó “Sr. Palmira”. Ahora, meses después de la caída de su ciudad a manos de los yihadistas del Estado Islámico, Jaled al-Asaad, el jubilado director del yacimiento arqueológico y el Museo de Palmira, también ha caído.
Tras mantenerle detenido durante semanas, el martes los yihadistas le arrastraron hasta una plaza pública en la que un enmascarado le decapitó ante la multitud, tal y como han narrado los familiares del Sr. Asaad. Después ataron por las muñecas su cuerpo ensangrentado y lo colgaron de un semáforo con su cabeza aun portando sus gafas entre sus pies, según una foto distribuida en redes sociales por los acólitos del Estado Islámico. Antes de asesinarle, los yihadistas le interrogaron en vano sobre dónde encontrar los tesoros ocultos de la ciudad, comunicaron los medios de comunicación sirios, sugiriendo que el anciano conservador murió protegiendo aquello a lo que dedicó su vida.
La decapitación pública del Sr. Asaad, que se había jubilado hacía una década y acababa de cumplir 83 años, pone en relieve la brutalidad del Estado Islámico en su intento de derrocar el gobierno del Presidente Bashar al-Assad y reemplazarlo por su severa interpretación del Islam a lo largo y ancho del auto denominado califato en zonas de Siria e Irak. Los estudiantes que le conocieron dicen de él que más que un estricto académico era un erudito autodidacta apasionado con la historia de su ciudad natal.
Yasser Tabbaa, especialista en arte y arquitectura islámica de Siria e Irak afincado en Ann Arbor, Michigan afirma que Asaad era conocido y respetado por aprender de manera autodidacta a descifrar y leer las ancestrales inscripciones de la ciudad y participó en numerosas conferencias presentando las investigaciones que llevó a cabo durante décadas. “Fue toda una autoridad en el yacimiento arqueológico más importante de Siria” dijo Tabbaa.
Al igual que muchos profesionales sirios, Asaad era miembro del partido que gobierna Siria: El Partido del Renacimiento Árabe Socialista, conocido como Baaz, lo cual posiblemente le permitió desarrollar su trabajo, pero políticas aparte, su profundo conocimiento acerca de los yacimientos le convirtió en una ineludible fuente de conocimiento para los investigadores de todo el mundo.
“Aquel que quisiera trabajar en algo relacionado con la historia de Palmira tenía que trabajar con Jaled al-Asaad” dijo Amr al-Azm, catedrático de Historia de Oriente Medio y Antropología en la Universidad Shawnee State de Ohio. “El era el Sr. Palmira”.
Asaad nació y vivió toda su vida en Palmira, abandonando la ciudad únicamente durante el periodo en el que cursó sus estudios de Historia y Educación en la capital de Siria, Damasco. Fue nombrado director del yacimiento arqueológico  y del Museo de Palmira en 1963, posición que mantuvo hasta su jubilación en 2003, tras la que cedió ambos cargos a su hijo Walid.
Las extensas ruinas de la ciudad narran la historia de la antigua ciudad-oasis en el desierto al noreste de Damasco, e incluyen un teatro, varios templos, viviendas y cementerios. La Unesco declaró Palmira patrimonio de la humanidad y la describió como “el ejemplo consumado de un antiguo complejo urbanístico”. Gran parte de los descubrimientos más importantes se realizaron bajo su dirección.
“Dedicó su vida entera a este lugar, revelando la fascinante historia de Palmira e interpretándola para que todos podamos aprender acerca de esta gran ciudad que fue un cruce de caminos del mundo antiguo”, aseguró Irina Bokoya, Directora General de la Unesco, añadiendo que se sentía “consternada e indignada” por el asesinato.
La historia de la ciudad la había convertido en una gran atracción turística hasta que se produjo la revuelta contra el presidente Assad en 2011, que desembocó en la actual guerra civil. Mientras los rebeldes invadían otras zonas del país, Palmira permaneció bajo el control del gobierno hasta el mes de mayo en el que se produjo el asalto de los yihadistas del Estado Islámico, con el subsecuente temor a que destruyesen algunos de sus tesoros y vendiesen otros para financiar sus operaciones.
A través de una llamada telefónica desde la ciudad siria de Homs, Mohammed, hijo de Asaad, afirmó que su padre se había negado a abandonar la ciudad alegando que los yihadistas no serían capaces de perseguir a un anciano. “Era un funcionario retirado de avanzada edad” dijo el más joven de los hijos de Asaad. “Sabía que era inocente y nunca pensó que el ISIS le haría daño”.
Khalid al-Homsi, sobrino y vecino de Asaad comentó que los yihadistas arrestaron a su tío durante unos días cuando tomaron la ciudad, liberándole más tarde y arrestándole de nuevo unos meses después. Dijo también que su tío apoyaba el gobierno de Bashar al-Assad y se sobresaltó al saber que los protestantes se habían armado en contra del gobierno, pero nunca se planteó abandonar la ciudad. “Vivía por y para la ciudad y sus tesoros y era muy mayor”, dijo Homsi. “¿Dónde iba a huir a su edad? Afirmó que lo que le pasase a la gente le pasaría también a él”.
A medida que asaltaban territorios en Siria e Irak, el ISIS ha atacado yacimientos históricos detonando bombas y destruyendo estatuas prohibidas por su estricta interpretación del Islam. En la foto del cadáver decapitado de Asaad, un cartel escrito con tinta roja cuelga de su cintura en que se le acusa de apóstata y se enumera los crímenes por los que se le acusa como: representar a Siria en “conferencias de infieles”, servir como “director de la idolatría” en Palmira, visitar Irán y comunicarse con un hermano agente de los servicios secretos sirios.
Antes de que los yihadistas entraran en la ciudad el personal del museo se llevó un gran número de reliquias a lugares más seguros del país. Algunas de las piezas de gran tamaño que no pudieron llevarse han sido destruidas, así como numerosas lápidas de la zona. Se cree que los yihadistas no han causado una importante destrucción en las ruinas de la ciudad, y muchos creen que las están usando a modo de escudo protector asumiendo que la coalición de fuerzas liderada por Estados Unidos, que actualmente está atacando al ISIS en Siria e Irak no bombardearán un yacimiento patrimonio de la Unesco.

En la redacción de este artículo colaboraron Hwaida Saad desde Beirut, Graham Bowley desde Nueva York y Somini Sengupta desde las Naciones Unidas.




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ENGLISH TEXT

Today´s translation is also related to art but this time from a totally different perspective: geopolitics, brutality and war; and of love and courage. It´s the story of an individual that was killed for fighting to preserve what he most loved: his culture´s artistic and historic legacy.
The original article was written by Ben Hubbard for The New York Times and published on August 19th 2015.
In this short introduction I´ll provide some data that wasn’t mentioned in the original article and of course, my personal opinion.
Member of the Arab-Socialist Ba´ath Party since 1954 and with a Bachelor Degree in History at the University of Damasco since 1956, without a doubt Khaled al-Asaad was the greatest protector of Syria´s culture and history. During the 50 years he was in charge of the Archeological Site and the Museum of Palmyra he led many projects of exploration and restoration of unaccountable antiquities. He participated in many conferences around the world, published more than 20 books and directed the campaign to include Palmyra in UNESCO´s list of World Heritage Sites.
In May 2015 when the jihadists seized the city, he along 2 of his 11 sons and one of his nephews participated in the rescue of 400 historical pieces.
And I ask myself: “How such a being that dedicated his whole life to the preservation of his culture´s art and history could end up beheaded in a public square at 83 years of age?
I´m convinced that the root of the conflicts in the Middle East reaches our safe and comfortable western world. Terrorist organizations pervert the original meaning of the Koran, just like the Holy Inquisition Tribunal did in the European Middle Ages (and that sadly the catholic institution still does nowadays), or as the fundamentalist Hebrews do in Palestine.
There has been a conflict that lasts over 1000 years among the two major Islamic branches: Sunnies and Chiies; and there has been a conflict since WWI among Hebrews and Palestinians to control what they call the Holy Land. But one doesn´t need to have the Nobel Price to realize that these conflicts are abused and fed by our Western “Democracies” for geopolitical, economic and strategic purposes.
The saddest part is that the ones that truly suffer this situation are millions of innocent Arabs that only want to live in peace. This entry is dedicated to all of them and especially to Mr. Khalid al-Asaad.